馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的重要組成部分，是研究自由資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)物，它將隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論在當(dāng)代發(fā)展的研究，具有重要的理論意義。

早在19世紀(jì)40年代，馬克思便開(kāi)始考察資本主義周期性普遍生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)象。《資本論》的寫作并問(wèn)世，標(biāo)志著馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的完成。由于馬克思沒(méi)有在《資本論》中以專門的篇幅對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行論述，而是將這個(gè)問(wèn)題的闡述分散于《資本論》和《剩余價(jià)值理論》的有關(guān)章節(jié)中，西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者便認(rèn)為馬克思沒(méi)有創(chuàng)立一種完整連貫的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。 自1825年英國(guó)爆發(fā)世界上第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)便在繁榮與蕭條中交替運(yùn)行，由此而產(chǎn)生了各種解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因的理論。其中，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論對(duì)西方各國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的影響更為深遠(yuǎn)。其突出貢獻(xiàn)是運(yùn)用有效需求不足理論解釋了自由市場(chǎng)調(diào)節(jié)下的均衡為什么在通常情況下是小于充分就業(yè)的均衡。在《資本論》中，馬克思也對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的成因進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的分析。下面就二者的理論進(jìn)行比較、分析。

馬克思立足于唯物史觀，運(yùn)用矛盾分析方法，從生產(chǎn)（供給）、交換（市場(chǎng)）、消費(fèi)（需求）到社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的成因進(jìn)行了系統(tǒng)全面的分析。在交換上，馬克思認(rèn)為在社會(huì)生產(chǎn)力低下條件下的直接產(chǎn)品交換，是不具有供給和需求嚴(yán)重脫節(jié)的可能性，但隨著產(chǎn)品交換發(fā)展到以貨幣為媒介的商品交換，此時(shí)，

（1）商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾外化為商品和貨幣的矛盾；

（2）貨幣的流通手段職能使商品的買賣在時(shí)空上發(fā)生了分離與對(duì)立；

（3）貨幣的支付手段職能形成了蘊(yùn)含貨幣危機(jī)的債務(wù)鏈條。

一、凱恩斯以有效需求不足為邏輯起點(diǎn)，側(cè)重從經(jīng)濟(jì)行為主體的心理角度分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。他認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的總收入與總就業(yè)量決定于有效需求，而有效需求決定于“消費(fèi)傾向”、“對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期”以及對(duì)貨幣的“靈活偏好”這三個(gè)基本心理因素的綜合作用。在通常情況下，三個(gè)基本心理因素的綜合作用形成有效需求不足，因?yàn)椋�在他兩部門理論假設(shè)下，社會(huì)總需求是消費(fèi)需求與投資需求之和所組成，心理上的消費(fèi)傾向使得消費(fèi)的增長(zhǎng)趕不上收入的增長(zhǎng)，因而引起消費(fèi)需求不足；心理上的靈活偏好及對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期使預(yù)期的利潤(rùn)率有偏低的趨勢(shì)，從而與利息率不相適應(yīng)，這就導(dǎo)致了投資需求的不足。在這三個(gè)產(chǎn)生有效需求不足的心理因素中，凱恩斯特別強(qiáng)調(diào)資本邊際效率的作用。他認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)繁榮后期一般人對(duì)資本品未來(lái)收益作樂(lè)觀預(yù)期，同時(shí)成本和利率也隨著上升，這時(shí)投資必然導(dǎo)致資本邊際效率下降，從而投資吸引力減弱和人們對(duì)貨幣流動(dòng)偏好加強(qiáng)，結(jié)果使得投資大幅度下降，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。

二、運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)審視凱恩斯經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因理論

對(duì)比馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因的分析，可以看出凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)剩成因的分析有如下不足：

（1）其分析的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)基礎(chǔ)是主觀唯心主義。他們把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為一種自然永恒的制度，以資本主義私有制不可侵犯為前提。他們盡管承認(rèn)市場(chǎng)缺陷，自由市場(chǎng)機(jī)制不能實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)均衡與資源帕累托配置，但排除經(jīng)濟(jì)緊縮、危機(jī)與資本主義所有制之間的內(nèi)在聯(lián)系，忽視對(duì)資本主義基本制度的研究，只從主觀心理因素出發(fā)，構(gòu)建主觀色彩濃厚的有效需求這一理論分析的邏輯基點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)去分析經(jīng)濟(jì)緊縮、危機(jī)與周期運(yùn)行的形成機(jī)理和治理政策。

（2）其分析視野具有明顯的封閉性。他們只是從“內(nèi)生”的“純經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)”中去分析引起經(jīng)濟(jì)周期的成因與治理，忽視“外生”的政治、技術(shù)創(chuàng)新、人口、制度變革等因素對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的影響與制約，在一些嚴(yán)格假設(shè)基礎(chǔ)上，把經(jīng)濟(jì)周期的復(fù)雜成因簡(jiǎn)化為消費(fèi)、投資和國(guó)民收入等幾個(gè)內(nèi)生變量之間的關(guān)系。

（3）其分析的聚集點(diǎn)是作為流通領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制的一般意義上的市場(chǎng)。他們側(cè)重從流通角度，從商品、資本和勞動(dòng)市場(chǎng)供求關(guān)系的失衡上去探討經(jīng)濟(jì)緊縮、危機(jī)與波動(dòng)的根源，不僅忽視了生產(chǎn)的決定作用與生產(chǎn)過(guò)程的研究，而且忽視了制約市場(chǎng)運(yùn)行的市場(chǎng)制度關(guān)系與社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程經(jīng)濟(jì)關(guān)系的系統(tǒng)研究。

一、理論基礎(chǔ)不同

西斯蒙第經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的基礎(chǔ)有兩個(gè)：一是“斯密教條”，認(rèn)為年生產(chǎn)物全部分解為工資、利潤(rùn)、地租三種收入，丟掉了不變資本價(jià)值，這樣一來(lái)，西斯蒙第所謂的社會(huì)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)問(wèn)題就僅指消費(fèi)品的實(shí)現(xiàn)而沒(méi)包括生產(chǎn)資料的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題；二是西斯蒙第的“消費(fèi)先于生產(chǎn)”的理論，他認(rèn)為，人們進(jìn)行生產(chǎn)只是為了滿足其需要，消費(fèi)引起生產(chǎn)并決定生產(chǎn)，生產(chǎn)創(chuàng)造收入。收入又決定再生產(chǎn)。產(chǎn)品是用收入購(gòu)買的，商品與商品的交換，歸根到底是商品與收入的交換馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的基礎(chǔ)是他關(guān)于社會(huì)資本再生產(chǎn)的理論。

馬克思按照社會(huì)產(chǎn)品的最終用途，把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大生產(chǎn)部類，把社會(huì)總產(chǎn)品從價(jià)值形態(tài)分為對(duì)西斯蒙第和馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的探討不變資本價(jià)值、可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值三個(gè)組成部分社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題包括價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償兩個(gè)方面，前者是指社會(huì)總產(chǎn)品各組成部分的價(jià)值，如何通過(guò)商品的全部銷售，以貨幣形式收回，用以補(bǔ)償生產(chǎn)中預(yù)付的不變資本和可變資本價(jià)值并獲得剩余價(jià)值；后者指社會(huì)總產(chǎn)品各組成部分的價(jià)值轉(zhuǎn)化為貨幣形式以后，如何再轉(zhuǎn)化為所需要的產(chǎn)品，其中相當(dāng)于不變資本的價(jià)值，從哪里和怎樣重新取得所需要的生產(chǎn)資料，相當(dāng)于可變資本的價(jià)值和資本家用于個(gè)人消費(fèi)的剩余價(jià)值，從哪里和怎樣重新取得所需要的生活資料。

二、對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有區(qū)別

1、關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因

西斯蒙第把經(jīng)濟(jì)危機(jī)的總根源歸結(jié)為資本主義的根本矛盾即資本主義大生產(chǎn)和它不合理的分配制度造成的生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大和消費(fèi)不足的矛盾。

一方面資本主義生產(chǎn)具有無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)，因?yàn)橘Y本主義把積累財(cái)富作為生產(chǎn)目的，而這一目的是無(wú)限的。資本主義分配造成利潤(rùn)不斷增長(zhǎng)使生產(chǎn)有不斷擴(kuò)大的可能，資本主義下生產(chǎn)者之間自由競(jìng)爭(zhēng)。要想壓倒對(duì)方就要不斷擴(kuò)大生產(chǎn)。

另一方面資本主義社會(huì)消費(fèi)不足，因?yàn)橘Y本主義大生產(chǎn)使許多小生產(chǎn)者破產(chǎn)，縮減了他們的收入從而縮減了他們的消費(fèi)，資本主義分配發(fā)展的趨勢(shì)是不斷增加利潤(rùn)而壓低工資，導(dǎo)致工人階級(jí)收入和消費(fèi)減少，而富人用于個(gè)人消費(fèi)的財(cái)富同用于擴(kuò)大生產(chǎn)的財(cái)富相比也在不斷減少。可見(jiàn)，西斯蒙第把經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源歸為資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾。

馬克思則認(rèn)為“危機(jī)的根源在于生產(chǎn)的社會(huì)性和生產(chǎn)成果的資本主義占有形式之間的矛盾。具體表現(xiàn)在兩點(diǎn)，一是個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾，二是資本主義生產(chǎn)具有無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小之間的矛盾。當(dāng)這兩種矛盾發(fā)展到尖銳的程度使社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件遭到嚴(yán)重破壞時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2、關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特征

西斯蒙第斷言資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是永續(xù)不斷的、永久性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)而不是周期性的，因?yàn)榻衲甑漠a(chǎn)品是用去年的收入購(gòu)買的，只有今年的生產(chǎn)與去年的收入相適應(yīng)才不會(huì)發(fā)生生產(chǎn)過(guò)剩。但資本主義下生產(chǎn)年年擴(kuò)大，今年的產(chǎn)品總是超過(guò)去年的收入，這就發(fā)生了一種永恒的收入不足因而經(jīng)常存在著過(guò)剩的產(chǎn)品，所以資本主義經(jīng)濟(jì)會(huì)永遠(yuǎn)處于生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)中。馬克思卻指出，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有明顯的周期性，經(jīng)濟(jì)危機(jī)每隔若干年就爆發(fā)一次。經(jīng)濟(jì)危機(jī)之所以周期性地爆發(fā)，其原因在于資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程本身的階段性，只有當(dāng)資本主義基本矛盾發(fā)展到尖銳化程度，使社會(huì)再生產(chǎn)的比例嚴(yán)重失調(diào)時(shí)，才會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后一段時(shí)期內(nèi)，資本主義各種矛盾暫時(shí)緩和，生產(chǎn)重新恢復(fù)和發(fā)展。但由于資本主義基本矛盾從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源并沒(méi)有消除，因此，隨著資本主義生產(chǎn)的恢復(fù)和高漲，資本主義基本矛盾又重新激化，必然導(dǎo)致再一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的來(lái)臨。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，使資本主義再生產(chǎn)過(guò)程也具有周期性。從一次危機(jī)爆發(fā)到下一次危機(jī)爆發(fā)所經(jīng)歷的時(shí)期即一個(gè)再生產(chǎn)周期。它一般包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇、高漲四個(gè)階段。

3、關(guān)于克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的途徑

作為小資產(chǎn)階級(jí)的代言人，西斯蒙第認(rèn)為這一途徑是回到小生產(chǎn)去，發(fā)展小生產(chǎn)。因?yàn)樾∩�產(chǎn)有無(wú)比的優(yōu)越性，不會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。具體來(lái)說(shuō)，小生產(chǎn)是為消費(fèi)而生產(chǎn)，生產(chǎn)不是無(wú)限的；其產(chǎn)品就近銷售或?yàn)槿硕ㄗ觯�最能了解市�?chǎng)需求狀況，不會(huì)發(fā)生生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大和消費(fèi)不足的矛盾；小生產(chǎn)者同生產(chǎn)條件不分離，全部勞動(dòng)產(chǎn)品歸自己，他不剝削別人也不受別人剝削，小生產(chǎn)能保證每個(gè)人的幸福。因此，要克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)就得取消大生產(chǎn)，保存小生產(chǎn)，至少要削弱大生產(chǎn)，發(fā)展小生產(chǎn)。而作為革命家和舊制度的批判者，馬克思認(rèn)為克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的途徑只能是用生產(chǎn)資料公有制代替資本主義私有制，讓全社會(huì)占有生產(chǎn)資料，在此基礎(chǔ)上的生產(chǎn)目的是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，生產(chǎn)也能在社會(huì)的統(tǒng)一計(jì)劃指導(dǎo)下避免盲目性，從而避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

由上可知，西斯蒙第經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的重大功績(jī)?cè)谟诳吹搅速Y本主義生產(chǎn)的盲目性和生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾，特別是肯定了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的存在，并斷言生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度的必然產(chǎn)物，而且他強(qiáng)調(diào)制度因素和社會(huì)再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，所有這些都成了馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的重要淵源。

也不難看出，西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是有明顯缺陷的：

第一，其理論基礎(chǔ)是錯(cuò)誤的。

雖然生產(chǎn)最終是為了消費(fèi)，消費(fèi)也對(duì)生產(chǎn)有反作用，但生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)起決定作用。生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象，規(guī)定消費(fèi)的方式，為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。西斯蒙第關(guān)于消費(fèi)先于生產(chǎn)并決定生產(chǎn)的觀點(diǎn)卻從根本上否定了生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的決定作用，是錯(cuò)誤的。而他的另一理論基礎(chǔ)—“斯密教條”，由于丟掉了不變資本部分，僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人消費(fèi)和生活資料實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，而不懂得除此之外還有生產(chǎn)消費(fèi)和生產(chǎn)資料實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，因此不能正確分析資本主義再生產(chǎn)。

第二，他將資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)僅僅歸因于生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾，并未找到危機(jī)的根源。實(shí)際上，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因在于：

一方面，追求利潤(rùn)最大化的內(nèi)在動(dòng)力和相互競(jìng)爭(zhēng)的壓力迫使資本家自發(fā)地、盲目地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模；

另一方面，生產(chǎn)資料的資本主義私有制決定的不合理分配又造成社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中到少數(shù)人手中，這就使廣大民眾的需求不足，從而出現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾。所以，資本主義基本矛盾即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私有制之間的矛盾和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的缺陷才是危機(jī)的總根源。

第三，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歷史證明了西斯蒙第對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)特征的論斷是不符合實(shí)際的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)不是永續(xù)不斷而是周期性的，每隔若干年就爆發(fā)一次。

第四，以削弱大生產(chǎn)發(fā)展小生產(chǎn)作為克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的途徑，那更是歷史的倒退，是小資產(chǎn)階級(jí)的浪漫幻想。

馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

馬克思批判地繼承了西斯蒙第的理論并從以下方面加以發(fā)展：其一，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于資本主義基本矛盾，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾只不過(guò)是這一基本矛盾的具體表現(xiàn)。

其二，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是周期性爆發(fā)的，其原因是資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性，其物質(zhì)基礎(chǔ)是固定資本更新。

其三，解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方法是推翻資本主義制度，用生產(chǎn)資料公有制代替私有制，由社會(huì)中心統(tǒng)一安排社會(huì)生產(chǎn)。

生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)并非資本主義特有的現(xiàn)象，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下也存在發(fā)生生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。

馬克思之所以把生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)看作資本主義的特有現(xiàn)象，是因?yàn)轳R克思把資本主義經(jīng)濟(jì)看作是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高和最后階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特性如盲目性、自發(fā)性、趨利性、競(jìng)爭(zhēng)性也最充分地暴露出來(lái)，而代替資本主義的未來(lái)社會(huì)不存在商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)當(dāng)然就不會(huì)發(fā)生。眾所周知，后來(lái)的社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐與馬克思的設(shè)想不完全致，實(shí)踐證明在社會(huì)主義條件下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種規(guī)律仍然發(fā)生作用。

如上所述，既然社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下存在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性對(duì)此人們就要有充分的認(rèn)識(shí)并積極發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控作用，一方面在科學(xué)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，利用經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門按比例協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面堅(jiān)持以共同富裕為目標(biāo)防止兩極分化，爭(zhēng)取城鄉(xiāng)人民的生活水平隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而持續(xù)增長(zhǎng)。

信息均來(lái)源互聯(lián)網(wǎng),不代表黃金之家觀點(diǎn)立場(chǎng)，若侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系本站編輯。